东北一枝花
-张哈哈
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译文
龙蟠虎踞金陵胜地，古来六朝在此建都，豪华竟逐，盛极一时。凤鸟不再飞游此处，凤凰台下的江水空自流淌。
下临荆楚要塞，上举中原腹地。可惜荒草连天。碧空原野狐兔眠。
注释
菩萨蛮令：词牌名，双调44字。上片24字，下片20字各4句2仄韵2平韵。
龙蟠虎踞：四字用典，汉末诸葛亮出使东吴，看到金陵（时称秣陵）山阜，有“钟山龙蟠，石头虎踞”之叹。
古来六代豪华盛：金陵为东南形胜之地，三国时的吴国、东晋、宋、齐、梁、陈，先后六朝在此建都，豪华竟逐，盛极一时。
缥（piǎo）凤：淡清色的凤鸟。凤凰台，故址在今南京花盝冈。
这首词的具体创作时间不详。绍兴十一年（1141年）十一月，宋金签订了“绍兴和议”，自此南宋便定都杭州（临安）。而康与之的这首《菩萨蛮令·金陵怀古》正是作于“绍兴和议”时期，抒发对南宋统治者所奉行的逃跑路线的深切叹息。
《菩萨蛮令·金陵怀古》是宋代诗人康与之创作的一首词。该词上片怀古，通过回顾历史上金陵的繁盛，反衬今日金陵的萧瑟。下片伤今，“下临”两句指出金陵在北伐事业中所占据的重要战略地位。该词上下片共八句，两两相形，分四个层次，表现为“扬—抑—扬—抑”的大起大落，与词人怀古伤今的起伏心绪吻合无间。
上片思接千载，写历史长河中的金陵。金陵群山屏障，大江横陈，是东南形胜之地，自三国吴孙权建都于此，历东晋、宋、齐、梁、陈，六朝为帝王之宅，豪华竞逐，盛极一时。起二句，即概述那一段灿烂辉煌的往事，以先声夺人。“龙蟠虎踞”四字用典，汉末诸葛亮出使东吴，睹金陵（时称秣陵）山阜，有“钟山龙蟠，石头虎踞”之见，南京山川雄伟人事繁华，可谓珠联璧合，相得益彰。然而，宇宙浩瀚无垠，山川恒久长存；而人间的盛衰兴替，却自有定数，难以恒久。三百余年的辉煌，在历史的长河中不过转瞬即逝。随着政权的更迭，尽管国都未变，但金陵昔日的繁华早已化为历史遗迹。“缥凤”二句，情绪陡落千丈，与后蜀欧阳炯之所谓“六代繁华，暗逐
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
康与之
苏轼
辛弃疾
贺铸